Tout d\u2019abord je souhaiterais remercier Babelio et les \u00e9ditions Karthala pour ce livre (et aussi pour s\u2019\u00eatre tromp\u00e9es puisque je devais critiquer un autre livre du m\u00eame auteur, qui est arriv\u00e9 peu apr\u00e8s).<\/p>\n\n\n\n
Le premier ouvrage re\u00e7u, Dans la peau des gamers. Anthropologie d\u2019une guilde de World of Warcraft d\u2019Olivier Servais, m\u2019int\u00e9ressait beaucoup car il se proposait de pr\u00e9senter les interactions humaines dans ce jeu. Il avait un champ d\u2019\u00e9tudes plus r\u00e9duit (uniquement World of Warcraft et non tous les jeux vid\u00e9os) et se proposait de d\u00e9fier les id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues qu\u2019on peut avoir sur les joueurs de ce jeu, id\u00e9es souvent caricaturales v\u00e9hicul\u00e9es notamment par un certain nombre de m\u00e9dia, y compris des s\u00e9ries t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es geek telles que The Big Bang Theory ou South Park.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est \u00e0 travers un double regard que je me suis lanc\u00e9e dans ma lecture. Regard de chercheuse : m\u00eame si ma sp\u00e9cialit\u00e9 est la litt\u00e9rature de fantasy, je voulais voir si le propos \u00e9tait argument\u00e9 et faisait preuve de s\u00e9rieux et de rigueur. Regard de joueuse : l\u2019auteur, malgr\u00e9 les intentions annonc\u00e9es, allait-il avait un regard neutre et nuanc\u00e9 ou est-ce que \u00e7a allait \u00eatre encore un regard st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9 comme d\u2019autres \u00e9tudes dites scientifiques sur ce jeu ?<\/p>\n\n\n\n
Avant de passer au contenu, le livre est un bel objet : 340 pages, papier de qualit\u00e9, bonne reliure, un design sobre, des illustrations en couleur en grand nombre et de qualit\u00e9, des notes en bas de page (un truc auquel je tiens car je sais que les notes en fin d\u2019ouvrage, je ne vais pas les voir, alors qu\u2019en bas de page, c\u2019est plus pratique et cela coupe moins la lecture d\u2019aller les lire, c\u2019est peut-\u00eatre un d\u00e9tail mais aucun int\u00e9r\u00eat d\u2019avoir des notes si au final on ne les lit pas). Deux petits hics : les illustrations en couleur sont parfois petites et on distingue mal les d\u00e9tails et l\u2019autre hic : la manette sur la couverture ! Oui, parce que World of Warcraft est un jeu pc, donc clavier et souris. Bref, je chipote mais globalement une premi\u00e8re impression quand je tiens le livre en main tr\u00e8s tr\u00e8s positive.<\/p>\n\n\n\n
Tr\u00e8s vite, je comprends qu\u2019il y a ici un travail s\u00e9rieux et bien document\u00e9 : l\u2019auteur cite exhaustivement ses sources, aussi bien les \u00e9tudes sur le domaine que les entretiens qu\u2019il a pu mener. L\u2019auteur explique l\u2019origine de ses recherches ainsi que les m\u00e9thodes employ\u00e9es. Il donne un cadre tr\u00e8s clair \u00e0 son travail, en expliquant \u00eatre parti en immersion dans cet univers, en annon\u00e7ant la couleur aux joueurs de sa guilde et en participant pleinement au jeu afin d\u2019avoir une vision de l\u2019int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n
La lecture est accessible, mais exigeante : cela reste un travail de recherche assez pointu donc l\u2019auteur utilise les termes ad\u00e9quats et \u00ab jargonne \u00bb en utilisant les termes propres \u00e0 son domaine de recherche ainsi que des termes sp\u00e9cifiques au jeu. Cependant je remarque qu\u2019il prend syst\u00e9matiquement soin de les expliquer.<\/p>\n\n\n\n
Un autre constat r\u00e9side dans le fait que l\u2019auteur donne un cadre tr\u00e8s pr\u00e9cis \u00e0 ses recherches, de 2010 \u00e0 2014. L\u2019auteur est bien conscient que ce jeu est \u00e9volutif, ce qui est vrai en termes de m\u00e9caniques de jeu \u00e0 un moment, peut ne pas l\u2019\u00eatre \u00e0 un autre moment. Certaines informations sont par exemple obsol\u00e8tes et certains constats sont limit\u00e9s. Je vais prendre l\u2019exemple du syst\u00e8me de butin. L\u2019auteur explique que, quand il jouait, quand un objet droppait (apparaissait) suite \u00e0 la mort d\u2019un boss, les joueurs voyaient appara\u00eetre un cadre (ci-dessous).<\/p>\n\n\n\n
Si on a besoin de l\u2019objet, on clique sur les d\u00e9s. On sera prioritaire sur ceux qui ont choisi les autres options : les pi\u00e8ces (cupidit\u00e9 : vous le voulez pour le revendre), la baguette (d\u00e9senchantement : on d\u00e9truit l\u2019objet pour avoir des composants d\u2019enchantement \u00e0 condition d\u2019avoir quelqu\u2019un dans le groupe qui ait cette comp\u00e9tence) ou la croix (on passe).<\/p>\n\n\n\n
L\u2019auteur explique que, dans sa guilde, les joueurs s\u2019entendaient pour se r\u00e9partir \u00e9quitablement les butins. Il \u00e9voque d\u2019autres syst\u00e8mes possibles, avec par exemple la possibilit\u00e9 que ce soit les officiers qui d\u00e9cident qui obtiendra le butin. Il \u00e9voque rapidement le syst\u00e8me des DKP, des points gagn\u00e9s selon diff\u00e9rents crit\u00e8res selon les guildes que les joueurs utilisaient afin de parier et d\u2019\u00e9changer les loots. Dans ma guilde \u00e0 Vanilla, on gagnait des DKP en \u00e9tant pr\u00e9sent aux raids, en collectant des ressources et en les donnant \u00e0 la guilde. L\u2019 \u00ab achat \u00bb du butin ressemblait aux ench\u00e8res, chacun annon\u00e7ant combien de DKP il\/elle \u00e9tait pr\u00e8s \u00e0 donner pour la pi\u00e8ce d\u2019\u00e9quipement et avec la possibilit\u00e9 de surench\u00e9rir sur les offres des autres joueurs. Ailleurs, les ench\u00e8res se faisaient \u00e0 l\u2019aveugle. Cela m\u2019am\u00e8ne \u00e0 revenir sur le sous-titre de l\u2019ouvrage : Anthropologie d\u2019UNE guilde de World of Warcraft. Clairement, l\u2019auteur nous laisse entendre que d\u2019autres exp\u00e9riences et d\u2019autres situations sont possibles et que son travail a \u00e9t\u00e9 fait dans un cadre donn\u00e9. Cela n\u2019invalide pas son propos mais cela le contextualise et laisse la porte ouverte \u00e0 d\u2019autres exp\u00e9riences v\u00e9cues qui ne correspondrait pas compl\u00e8tement \u00e0 ce qu\u2019il d\u00e9peint. Et l\u2019auteur le pr\u00e9cise souvent dans le cours de l\u2019ouvrage.<\/p>\n\n\n\n
Maintenant, en 2021, cette m\u00e9canique a disparu. Les \u00ab loots \u00bb sont personnels, m\u00eame quand on est en groupe et on peut \u00e9changer si on n\u2019en a pas besoin. Bref cette information est obsol\u00e8te mais pas les r\u00e9flexions qui tournent autour :<\/p>\n\n\n\n
{{\u00ab Ce dernier t\u00e9moignage souligne une fois de plus combien ces r\u00e8gles de redistribution de biens acquis collectivement mais utilisables individuellement sont d\u00e9cisives pour la vie des guildes. Le flou est la mauvaise gestion de ce moment crucial entrainent invariablement aigreur, rancune, lassitude et affaiblissement du collectif. \u00bb (183)}}<\/p>\n\n\n\n
Je ne compte plus le nombre de conflits, de d\u00e9parts, voir d\u2019alliances entre guildes bris\u00e9es pour des histoires de loots. Et m\u00eame de nos jours, alors que le syst\u00e8me a \u00e9t\u00e9 simplifi\u00e9 (et \u00f4t\u00e9 des mains des joueurs pour \u00e9viter ce sujet de conflit entre eux), les loots restent une pomme de discorde.<\/p>\n\n\n\n
Au travers de cet exemple, on voit comment l\u2019auteur utilise des notions d\u2019anthropologie pour apporter un nouvel \u00e9clairage sur la dimension sociale du jeu et sur la place de la sociabilit\u00e9 dans l\u2019attraction exerc\u00e9e par ce jeu. Les sujets abord\u00e9s sont nombreux : la place et le sens des rites en jeu (hommage et mariage), la notion d\u2019addiction, la figure du no life et de l\u2019ermite etc.. Peut \u00eatre trop nombreux car il y a parfois des aspects que j\u2019aurais aim\u00e9 plus d\u00e9velopp\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Par exemple, il mentionne le conflit et le sentiment de trahison n\u00e9s de la strat\u00e9gie d\u2019un joueur se faisant passer pour une joueuse pendant des mois, des ann\u00e9es mais il aurait \u00e9t\u00e9 int\u00e9ressant d\u2019\u00e9tudier aussi l\u2019inverse. En tant que joueuse qui ne pr\u00e9cise pas syst\u00e9matique que je suis une femme, comment r\u00e9agissent les joueurs quand ils le d\u00e9couvrent ? Indiff\u00e9rence, bonne surprise ou parfois r\u00e9action un peu condescendante (\u00ab Ah .. c\u2019est pour \u00e7a tu as du mal \u00e0 jouer ! \u00bb). De m\u00eame, l\u2019auteur mentionne une \u00e9tude ant\u00e9rieure qui indique que les joueuses pr\u00e9f\u00e8rent avoir le r\u00f4le de soigneur, mais je pense que cette affirmation m\u00e9riterait d\u2019\u00eatre r\u00e9\u00e9valu\u00e9e car mon exp\u00e9rience va \u00e0 l\u2019encontre de ce constat. Il faut peut \u00eatre aussi prendre en compte l\u2019\u00e9volution des pratiques des joueuses entre 2011, date de l\u2019\u00e9tude cit\u00e9e et 2021. Cette question des gameuses n\u2019est qu\u2019un exemple de pistes d\u2019approfondissement esquiss\u00e9es par cet ouvrage.<\/p>\n\n\n\n
Globalement l\u2019auteur nous offre des observations tr\u00e8s pertinentes sur les interactions sociales dans World of Warcraft et am\u00e8ne un autre regard sur le rapport au jeu, \u00e0 l\u2019avatar, \u00e0 la communaut\u00e9 qu\u2019est la guilde ou sur la figure du no life.<\/p>\n\n\n\n
En conclusion, Dans la peau des gamers. Anthropologie d\u2019une guilde de World of Warcraft d\u2019Olivier Servais est un ouvrage exigeant en termes de lecture, mais accessible, qui fait preuve d\u2019un v\u00e9ritable souci de clart\u00e9, de vulgarisation et de s\u00e9rieux. En tant que joueuse, j\u2019ai appr\u00e9ci\u00e9 ce regard bienveillant sur les gamers, qui vient d\u00e9fier le st\u00e9r\u00e9otype du no life qui prend son pied \u00e0 tuer les personnages des autres ou qui s\u2019abrutit \u00e0 force de combats sans sens. Ce livre d\u00e9montre aussi qu\u2019au centre du succ\u00e8s de ce jeu, il y a le social, ce que certains joueurs eux-m\u00eames en viennent \u00e0 oublier dans leur qu\u00eate de la performance.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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